以岭南文化作南粤佳器——重新了解新时代的广作红木家具

清后期广州十三行

以岭南文化作南粤佳器

广作家具蕴含着岭南文化的精髓，是岭南文化中具有地域代表性的特色文化资源。

名广作红木立志传承岭南文化精髓，传承东方美学，让全世界了解新时代的广作佳器。

名广作家具

名称：盛世珐琅皇宫椅

材料：赞比亚小叶紫檀

包容交融的岭南文化

岭南，在地理上意指“五岭之南”，相当于现在广东、广西、海南全境。而现在我们所讲的岭南文化，实际上是历史上几次大融合的产物。秦朝时，中原移民进入岭南，赵佗建立南越国，将南蛮文化和南下的中原文化糅合，形成最初形态的汉越文化。三国时，因战乱爆发，汉人大规模南迁，给岭南带来了中原先进的生产工艺。南宋时，为避金人南下，中原人再次出现大规模南迁。清末时，由于西方列强的入侵以及沿海口岸的开放，岭南人纷纷转向海外谋生，使得岭南文化从原始的农业文化转为兼容海洋文化和商业文化。

岭南建筑

岭南文化，你可以说是看得见摸得着的的东西，比如饮食上有早茶、粤菜、老火靓汤；建筑有骑楼、陈家祠、余荫山房。岭南工艺美术则有嵌瓷 、广彩瓷、砖雕等。家具的代表则是与京作、苏作齐名的广作。

名广作家具

名称：草龙曲腿电视柜

材料：赞比亚小叶紫檀

也可以说是一种看不见的精神气质。在广州生活了80 多年的黄天骥教授，认为能够用四个字概括：包容、交融。用饮食来描述，也许最方便我们理解。岭南文化就像“及第粥”，什么东西都敢放进去，于是就产生一种新的很好喝的粥。广东人善于接纳新事物，就像接纳了北方人吃饺子的习惯，把只把它当作一道餐中点心，变成虾饺。岭南人好饮“头啖汤”，顺德菜敢为人鲜，这是否也让岭南人有一种善开风气之先的气质，如孙中山和梁启超之于近现代革命。

岭南美食

岭南文化善于学习、融合外来文化。广州人并不太吃羊，为什么叫“羊城”。有一种说法，在晋代有个刺史叫吴修，来到广州，在惠福路建了一个衙门。一天晚上吴刺史做了一个梦，梦见五个仙人带着五只羊，五只羊嘴里含着谷穗来到衙门里面，五只羊变成了五块石头。此后广州就被称为羊城。中原地区的文化在唐代以前比岭南先进很多，“羊城”，其实是岭南融合和吸收中原的先进文化的一种象征。

兼收并蓄的广作家具

名广作家具

名称：1.8米松鼠高低床

材料：赞比亚小叶紫檀

明清两代是岭南文化发展的高峰期，而广作家具也在这时奠定文化基础。广作继承了岭南文化兼容并包的特质，在保留中式传统家具的简练大气、结构严谨的基础上，借鉴吸收了西方艺术的特征，融入宫廷的华贵与典雅，也表达百姓生活的世俗与务实，形成独具岭南特色的东方美学。

名广作家具

名称：平面带柜门博古架

材料：赞比亚小叶紫檀

一方面，广作家具的结构仍然保留了传统明式家具的形式，同时仍然使用众多中式传统装饰图形用以装饰，例如广作家具保留了大多的中国传统装饰图案，如云纹、回纹、冰裂纹等几何纹样，梅、兰、松菊植物纹样，龙、虎、狮、象等动物纹样，“福庆有余”、“五福团寿”、“麒麟送子”、“三羊开泰”等吉祥图案。

永华艺术馆馆藏广式家具

另一方面，广式家具又吸收西式古典风格。巴洛克式家具的造型豪华奔放、洛可可家具高雅华贵而崇尚曲线，被广泛吸收应用，因此座椅的坐面、四腿、靠背、扶手都追求流畅、变化、婉约而华贵的装饰风格。大量的西方装饰风格和技术也被吸收，例如玻璃油画装饰，搪瓷镶嵌，象牙雕刻等，从使广作家具形成浓厚的“粤式风味”。

名广作家具

名称：福在眼前沙发（套装）

材料：缅甸花梨

广作家具追求豪华美观效果时，不吝啬使用材料，因此材料厚实，造型稳重。这符合皇室家具大气奢华的要求，因此清政府专门设立了“广木作”机构，以体现王权贵室的高贵和显赫。广作家具同样适合“平民之家”，从设计使用上满足普通人民日常生活所需。

GUANGZUO

名广作家具

名称：西洋花弯腿沙发

材料：赞比亚小叶紫檀

曾经在历史上辉煌一时的广作家具，在今天的发展速度较为缓慢。不但因为制作广作家具的珍贵木材储备，早就严重不足，紫檀、黄花梨等木材已经凤毛麟角，也因为机械化和流水线生产泛滥，传统工匠精神的传统手工艺越来越稀缺。

名广作家具

名称：1.98米唐风明韵书台（套装）

材料：缅甸花梨

名广作红木家具作为“新广作人“，不但要对传统继承，更立志开发和创新适合现代人生活习惯和审美水平的家具，给“广作”注入新鲜血液，将“广作”发扬光大。